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春天的时候提到萨斯应该说还算是件正常的事情吧，但是与住宅和社会发展问题联系起来，许多人可能就觉得牵强附会了。
然而不知道大家想过这样一个问题没有：面临萨斯病毒肆虐之害的时候，就象人们自然想到应该尽快研制出来预防萨斯病毒的疫苗一样，人们也想到了应该尽快建立和完善公共卫生机制，这是不是也就好像是为了增强社会对公共卫生突发事件的抵御能力而给我们社会注射的疫苗一样？
那么我们是不是还应该想到，既然萨斯病毒疫苗针对的是我们人体基因的免疫力缺乏，那么公共卫生机制这个“社会疫苗”所针对的“社会基因”、也就是决定社会发展的根本因素又是什么呢？
所以说，萨斯病毒给我们的最重要的启发，就是应该像认识生命基因一样来认识我们人类的“社会基因”，当然，也就应该像测查生物基因的序列结构一样去探究我们人类“社会基因”的结构。
有史以来一直被认为神秘难测和奥妙无穷的生命，其基因最终被证明也是物质的，是两条互相缠绕在一起的大分子链条（DNA），呈现出双螺旋体结构，这两条大分子长链都是由两类含有碱基的物质嘌呤和嘧啶组成的，而嘌呤和嘧啶又可以分别为腺嘌呤、鸟嘌呤和胞嘧啶、胸腺嘧啶。分别用A、C和G、T四个字母来表示，衔接而成的两条长链的结构完全一样，但是顺序却刚好相反，也就是说如果一条长链上某一节的碱基是按ACGT顺序衔接的，则对面那条长链上相与对应的一节碱基必定是TGCA的顺序，A总是与T相对应，C总是与G相对应，分别构成碱基对。如果A对面没有T，它就会制造出一个T来，C和G之间也是如此。也就是说，DNA中的碱基具有制造对方成为碱基对的功能。
所谓细胞的生长，就是DNA双螺旋状的两条碱基长链分开，然后分别复制自己的对应序列的碱基链条，形成两个与原来的DNA相同的DNA，然后指导蛋白质同样分裂增殖，进而导致细胞分裂的过程。
说到底，生物基因是成双成对的碱基序列，这是生物基因根本的性质。也就是一分为二和对立统一的物质结构，其成分也主要是炭、氢、氧、氮、磷几种物质元素，而生命运动包括感情和精神也活动不过是这些元素构成的有机分子的化学和物理运动，只是很特殊也很复杂罢了。
这也就是说，DNA双螺旋体结构的发现最终证明了唯物辩证法的基本原理：事物发展的决定性因素是物质的，并且是一分为二的对立统一体，即使是我们以为神秘难测和奥妙无穷的生命现象也不例外。我们人身的所有疾病都是由于基因、也就是DNA双螺旋体结构序列的错乱和失衡造成的。查清了DNA的序列，就找到了疾病的根源，可以通过修复基因而根治疾病，医疗过程也就大大简化了。
人类社会说到底也是自然界的一部分。虽然人类的社会行为比奥妙无穷的生命运动还要复杂得多，但是基本规律则是一致的，特别是都具有“活性”特征，也就是“新陈代谢”运动和遗传变异性质。
实际上，人们早就意识到人类社会同生物之间有许多可比拟的地方，譬如人们总是说家庭是社会的细胞，这是十九世纪思想家指出的，反映了当时思想家的认识水平，而二十世纪生物学已经发展到了认识基因的水平，那么关于社会发展的认识深入到“社会基因”的程度应该也是自然而然和顺理成章的吧。
这就启示了我们，社会发展的“基因”，也就是决定社会发展的根本的因素，而不是直接的因素，也必定是对立统一的两方面物质，只有正确地认识到这两方面的物质是什么，相互之间是怎样作用的，才可能真正回答杜甫先生留下的“历史性疑问”，从而使“安居乐业”的社会理想成为现实。
当然，所谓“社会基因”不应该是自然物质，而应当是人类加工改造过的物质，当然也应该是有如“双螺旋体”似的一分为二的对立统一体。
我在前面的许多文章中指出过，正像决定人的身体发展变化的基因是两条相互对应的碱基链互相盘绕组成的双螺旋体（DNA）一样，以住宅为主的生活工具系列与以发动机为主的生产工具系列共同构成了人类社会发展的基因链条，也就是说，住宅同发动机一起，构成了人类社会发展的主要基因。
但是在我国，人们往往认为社会发展的决定性因素是单一的，而且也往往将其归结为精神，这一点最鲜明地表现在我国几乎所有的政治经济学教科书中，说由于人有精神思维，因而是最能动的因素，从而成为生产力的决定性因素，而生产力又决定了生产方式，进而决定着整个经济和社会的发展。
大家都知道这种观点是我国的主流意识，而且是高度一致的，其根据无非是那句耳熟能详的话：工具都是人制造出来的，没有人哪来的工具？工具再好，离开了人还不是一堆废铁？
这种说法几乎难道倒了所有的中国人，但是稍微想一想就可以发现这不过是形而上学的诡辩论，因为辩证法讲的是对立统一。也就是事物的两方面在对立中的统一，譬如生产力中人和工具谁决定谁的问题，是讲在人和工具同时存在的情况下，谁决定谁的问题。如果把一方譬如人这一方面给抽掉了，说什么如果没有人就怎么样，那就不是辩证法了，因为既然没有人了，当然也就不存在人与工具的关系了，还谈什么人决定工具的问题呢？
在我国人们之所以总是认为工具都是人制造出来的，不过是由于对工具的真实含义缺乏理解，只是把工具理解为人造的生产工具，也就是自己在那里兜圈子。其实工具的正确含义是人器官的延长，是人活动必须借助的东西，譬如木棒是人手臂的延长，石头是人拳头的延长。这就可以看出来了，类人猿是先学会使用石头这样天然的工具，然后经过上百万年饱受石头的刺激才学会了打造石器而真正成为人的，所以与其说是人制造了工具，还不如说是天然工具创造了人。
即使是现在也仍然是这样，表面上看是人在制造工具，实际上由于人必须运用上一代人留下的工具包括科学技术知识来制造新的工具，上一代人留下来的是什么样的工具和科学技术，决定了下一代人制造的工具如何，所以还是工具在决定人。也就是说，工具总是在人的前头存在，人只能在工具划定的圈子内活动。
由于人的活动可以区分为生产和生活两个方面，工具当然也就可以区分为生产工具和生活工具，也就是说，决定人类社会的工具是生产工具系列与生活工具系列的对立统一，就好象决定人的生命新陈代谢的基因DNA是双螺旋体的结构一样。
进一步来看，就象生物DNA中有主要基因和次要基因一样，生产工具和生活工具之中也都有主要的生产工具发动机和主要的生活工具住宅。发动机和住宅的对立统一就是指两者所产生的效率和社会化程度应该保持协调，也就是大致平衡，否则整个生产工具系列与整个生活工具系列就会失去平衡，这个社会就会象人生病一样出现不和谐的情形。
就目前我国社会的状况来说，由于蒸汽机和电动机已经在生产活动中居于主导地位，形成了效率和社会化程度都比较高的大机器生产方式，而被选择为主要生活工具的住宅却是继续保持“小而全”个体生活方式的单元形式楼宅，不仅造价高，而且大量浪费各种资源，更重要的是在大机器生产方式必然要排斥劳动力的情况下，单元楼宅决定的个体生活方式却不能相应地吸收劳动力的就业，这是我国社会出现的严重不和谐状况的焦点所在。
举例来看：我国几十万人生产的洗衣机可以达到过剩的程度，如果按照每一百个家庭大约三百人安排一个从事公共洗衣的就业岗位的话，仅仅四亿城市人口就可以容纳一百三十多万人就业，但是在单元楼宅情况下，要做到这一点是很困难的。而在环型邻区公寓情况下，不过是一件顺理成章和自然而然的简单事情（点击《环型邻区公寓造就现代化生活方式》一文）。
这样的例子可以举出很多很多，实际上我国社会目前遭遇的各种经济和社会问题都是由于单元楼宅不适应大机器生产方式而产生的，我在前面的许多文章里面已经谈了很多，在以后的文章里面也会继续例举。
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